风水祖师与宜昌天然塔

宜昌天然塔

陶珠路是宜昌以前最繁华的商业街,虽然杂乱,却也热闹。随着城市发展,陶珠路川流不息的行人,闹哄哄的吆喝与叫卖声渐渐跟不上城市的日新月异。所谓风水轮流转,几经改造,折腾得元气大伤。陶珠路兴旺不再,渐渐衰落。后来CBD崛起,聚拢了大批原来陶珠路的老商户,再后来万达又在东边插了一脚,人走茶凉,陶珠路再也没有了当年商业中心的气象。多年以后,金桥市场与三峡物流园对峙,又是一阵腥风血雨,阴谋阳谋迭出。火车东站兴建、东山大道BRT改造,庙嘴大桥修建……每一次大兴土木,总是伴随着地运扭转,有人兴,有人败。

地产界为什么会“迷信”风水?有时候明明实力雄厚,碾压对手,又占尽先机。可眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。斗转星移,冥冥之中左右着兴亡成败。

说起风水,宜昌还和风水学祖师爷郭璞颇有渊源。郭璞,晋代著名的文学家,训诂学家、博物学家、道学术数大师和游仙诗祖师。在术数渊源上,郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,传说其擅长预卜先知和诸多奇异的方术,是两晋时代最著名的方术士,后人推崇其为风水之鼻祖。在风水方面,世传《葬书》、《青囊经》为其遗作,是后世风水理论之基石。相传郭璞易术师从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授,青乌子即东汉张天师。后来匈奴南侵,郭璞避祸江南,侨居夷陵。在宜昌修天然塔,筑尔雅台。

郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。所以才有了现在我们通常说的“风水”一词的称谓。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖,推崇其为风水术的开山祖师。《晋书》中说:“璞好经术,博学有高才”,“古文奇字,妙于阴阳历算”,“洞五行天文卜筮之术,攘灾转祸,通致无方。虽京房、管辂不能过也”。从这些史书记载中我们可以看出郭璞在当时学术界的知名度和地位。

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注